之宝大铜币详细说明上门回析鉴定

山鬼花钱，始铸于元末明初，清代铸行盛，民间行用甚广，是清代道士用来施法以降妖震鬼驱邪的载体，也可叫法器。经道士后，百姓请回挂于家中或随身携带。 

笔者见过一枚清代之宝山鬼花钱（见图），呈圆形，直径4.2、厚0.32厘米。正面楷书“之宝”四字，背面为“雷霆雷霆，杀鬼降精，斩妖，永保神清，奉太上老君急急如律令敕。雷令山鬼”的，钱币有一方形孔。此枚钱币制作精美，造型特，实为花钱中的。此钱挂在大门上，以此作为、驱邪、避凶之用。 

虽然花钱无论从形制、来源、工艺等与古钱有着惊人的相似，但因它的不性，故制造花钱的材质没有太高的要求，一般都比较粗糙。也正因如此，花钱中的字文图案才呈现了千姿百态的姿容。花钱中丰富的内容，融合了各朝各代的民俗民风。其吉祥的内涵，代表着古代对美好生活的向往和祝福。我们常见的花钱主要以“长命富贵”“福德”“加官进禄”“太平”等吉语为内容，这同时也反映了中国传统文化的渗透力。 

花钱作为古钱币中特的一族，因其特性、文化性和艺术性，成为了古文化爱好者、艺术品爱好者和古钱币收藏者的座上宾，深受其追捧和喜爱，拥有了较高的收藏，于是在藏界便有了“不是钱币却胜似钱币”的说法。
山鬼，即山神，因未获天帝正式册封到正神之列，所以也被称为山鬼。自古以来，山鬼都是以正义、高大的形象存在，以山鬼纹饰、铭文的各种器物也多被人们赋予护佑和的作用，其中的山鬼花钱，以其小巧轻便、易于佩戴的特点，成为人们喜闻乐见的一种配饰。
山鬼花钱，始铸于元末明初，清代铸行盛，民间行用甚广，是清代道士用来施法以降妖震鬼驱邪的载体，也可叫法器。经道士后，百姓请回挂于家中或随身携带。 

笔者见过一枚清代之宝山鬼花钱（见图），呈圆形，直径4.2、厚0.32厘米。正面楷书“之宝”四字，背面为“雷霆雷霆，杀鬼降精，斩妖，永保神清，奉太上老君急急如律令敕。雷令山鬼”的，钱币有一方形孔。此枚钱币制作精美，造型特，实为花钱中的。此钱挂在大门上，以此作为、驱邪、避凶之用。 

虽然花钱无论从形制、来源、工艺等与古钱有着惊人的相似，但因它的不性，故制造花钱的材质没有太高的要求，一般都比较粗糙。也正因如此，花钱中的字文图案才呈现了千姿百态的姿容。花钱中丰富的内容，融合了各朝各代的民俗民风。其吉祥的内涵，代表着古代对美好生活的向往和祝福。我们常见的花钱主要以“长命富贵”“福德”“加官进禄”“太平”等吉语为内容，这同时也反映了中国传统文化的渗透力。 

花钱作为古钱币中特的一族，因其特性、文化性和艺术性，成为了古文化爱好者、艺术品爱好者和古钱币收藏者的座上宾，深受其追捧和喜爱，拥有了较高的收藏，于是在藏界便有了“不是钱币却胜似钱币”的说法。
山鬼，即山神，因未获天帝正式册封到正神之列，所以也被称为山鬼。自古以来，山鬼都是以正义、高大的形象存在，以山鬼纹饰、铭文的各种器物也多被人们赋予护佑和的作用，其中的山鬼花钱，以其小巧轻便、易于佩戴的特点，成为人们喜闻乐见的一种配饰。
山鬼花钱，始铸于元末明初，清代铸行盛，民间行用甚广，是清代道士用来施法以降妖震鬼驱邪的载体，也可叫法器。经道士后，百姓请回挂于家中或随身携带。 

笔者见过一枚清代之宝山鬼花钱（见图），呈圆形，直径4.2、厚0.32厘米。正面楷书“之宝”四字，背面为“雷霆雷霆，杀鬼降精，斩妖，永保神清，奉太上老君急急如律令敕。雷令山鬼”的，钱币有一方形孔。此枚钱币制作精美，造型特，实为花钱中的。此钱挂在大门上，以此作为、驱邪、避凶之用。 

虽然花钱无论从形制、来源、工艺等与古钱有着惊人的相似，但因它的不性，故制造花钱的材质没有太高的要求，一般都比较粗糙。也正因如此，花钱中的字文图案才呈现了千姿百态的姿容。花钱中丰富的内容，融合了各朝各代的民俗民风。其吉祥的内涵，代表着古代对美好生活的向往和祝福。我们常见的花钱主要以“长命富贵”“福德”“加官进禄”“太平”等吉语为内容，这同时也反映了中国传统文化的渗透力。 

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以及其他省份的众多城市，如内蒙、江苏、浙江、四川、云南、甘肃等。

注意事项
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